آتش دل

هفته ی پژوهش بر همه پژوهشگران که به نام خدا، با یاد خدا و برای خدا در تلاشند گرامی باد.

تعريف پژوهش:

پژوهش، به معناي عام، بررسي يا كاوشي سخت كوشانه و به معناي خاص، تحقيق و تجربه‌اي جامع با هدف‌ كشف واقعيت‌هاي نو و تفسير درست اين واقعيت‌ها، تجديد نظر در نتيجه‌گيري‌ها، نظريه‌ها و قوانين پذيرفته شده در پرتو واقعيت‌هاي كشف شده و به كارگيري عملي نتيجه‌گيري‌ها، نظريه‌ها و قوانين جديد است. در معنايي ديگر، پژوهش فرايند رسيدن به راه حل‌هاي قابل اطمينان از طريق گردآوري، تحليل و تفسيرداده‌ها به گونه‌اي برنامه‌ريزي شده و نظام‌منداست.

اهميت پژوهش:

پژوهش يكي از اساسي‌ترين نيازها براي نيل به پيشرفت و توسعه ی همه جانبه ی يك كشور است و قدرت و استقلال هر كشوري بر پژوهش و توليد علم استوار است. بنابر اين نوع و سطح فعاليت‌هاي پژوهشي يکي از شاخص‌هاي اصلي توسعه و پيشرفت محسوب مي‌شود. موفقيت در تمام فعاليت‌هاي مربوط به توسعه از جمله صنايع، کشاورزي و خدمات به نحوي به گسترش فعاليت‌هاي پژوهشي بستگي دارد. پژوهش يکي از محورهاي مهمي است که ضامن پيشرفت و توسعة پايدار در هر کشور به شمار مي‌آيد. اگر پژوهشي صورت نگيرد، دانش بشري افزايش نخواهد يافت و دچار سکون و رکود خواهد شد. بدون انجام پژوهش، امور آموزشي نيز از پويايي و نشاط لازم برخوردار نخواهد بود. ازاين رو يكي از عوامل اساسي پيشرفت در كشورهاي توسعه يافته، توجه خاص به امر پژوهش است. اصولاً پيشرفت و توسعه، ارتباط مستقيمي با تحقيقات علمي دارد و رشد و توسعة كشورهاي پيشرفته در نتيجة سرمايه‌گذاري در بخش پژوهش است. حجم وسيع پژوهش‌هاي علمي در كشورهاي توسعه يافتة صنعتي گوياي اين واقعيت است.

منطق پژوهش:

پژوهش، فرايندي منطقي و معقول است كه هدف آن كشف روابط بين پديدارها است. به دليل نظم و ترتيب حاكم بر پديدارها و رويدادها، امكان تنظيم قوانين، اصول و نظريه‌ها در رشته‌هاي گوناگون فراهم شده است و اين قوانين و اصول و نظريه‌ها، به نوبة خود گوياي نظم و همساني موجود در پديده‌هاست.

عناوین هفته پژوهش در حوزه های علمیه

شنبه92/9/23 نرم افزارهای علمی-پژوهشی
یکشنبه 92/9/24کتابهای الکترونیک
دوشنبه 92/9/25 نشریات علمی-پژوهشی دیجیتالی
سه شنبه 92/9/26کتابخانه های دیجیتال
چهارشنبه 92/9/27 آموزش-پژوهش مجازی
پنج شنبه 92/9/28 استفاده از فناوری های نوین در برگزاری کرسی های آزاد اندیشی و سایر مجامع علمی-پژوهشی

زیارت ناحیه مقدسه، یكى از زیارات مشهور امام حسین(ع) است. این زیارت در روز عاشورا و غیر آن خوانده مى‏شود و به اصطلاح، از زیارات مطلقه است. این زیارات، آموزه‏هایى از عشق، معرفت، سوز، حماسه و توسل زائر به شمار مى‏رود كه در عین مرثیه بودنش مسئولیت آفرین و حركت‏ساز است. این زیارت، از امام‏زمان(ع) صادر شده است و صحنه كربلا و حادثه بزرگ عاشورا را به زیباترین وجه در مقابل چشمان اشكبار و قلب داغدار شخص زائر مجسم مى‏نماید و او را در متن واقعه عاشورا قرار مى‏دهد.

مصادر زیارت ناحیه مقدسه
این زیارت مسلما از سوى امام معصوم(ع) صادر گردیده، و در كتب متقدمان و علماى شیعه از زمانهاى دور تاكنون، ثبت و ضبط شده است. نخستین كسى كه از این زیارت در كتاب خویش نام برده، شیخ مفید (م.413ق.) است كه آن را در كتاب مزار خویش جزء اعمال روز عاشورا ثبت كرده است. اكنون، این كتاب در دست نیست؛ ولى علامه مجلسى مى‏نویسد:
قال الشیخ المفید ـ قدس الله روحه ـ فى كتاب المزار ماهذا الفظه: زیارة أخرى فى یوم عاشورا بروایة اخرى، إذا أردت زیارته بها فى هذا الیوم فقف علیه (ع) و قل: السلام على صفوة‏اللّه‏…1 پس از مفید، شاگردش سیدمرتضى علم‏الهدى (م.436 ق.)، از آن در كتاب مصباح الزائر خویش ـ یا المصباح2 یاد كرد. این كتاب هم، اكنون موجود نیست و تنها نشانه‏اى كه از آن در دست داریم، عبارات سیدبن طاووس در مصباح الزائر است، كه مى‏نویسد:
زیارة ثانیة بألفاظ شافیة یزاربها الحسین ـ صلوات‏اللّه‏علیه ـ زاربها المرتضى علم الهدى ـ رضوان الله علیه ـ قال: فإذا أردت الخروج فقل: أللّهمّ إلیك توجهت…. ثم تدخل القبة الشریفة و تقف على القبر الشریف و قل: السلام على آدم صفوة الله…3.
علامه مجلسى هم در نقل این زیارت، به كتاب سید مرتضى(ره) اشاره كرده است.4

صفحات: 1· 2

پیوند: http://farhangi.whc.ir/news/category/28/10163/

به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم، ماه عزای سرور و سالار شهیدان، مسابقه وبلاگ نویسی «عاشورا و امروز» در سطج حوزه های علمیه خواهران با اهداء جوائز ارزنده برگزار میگردد.

علاقمندان جهت اطلاعات بیشتر می توانند به سایت درج شده مراجعه نمایند.

آن چه بیش از پی­ ریزی تمدن ها ضروری است، پایداری و پیش­گیری از فروپاشی آنهاست. آیین رهایی بخش اسلام با توجه به این واقعیت از آغاز پیروانش را با عوامل نابودی تمدن­های پیشین آشنا ساخته و طرحی نوین برای جلوگیری از این سرنوشت شوم ارائه داده است.
امام علی(ع) در بخشی از سخنان حکیمانه خویش، با استناد به قرآن کریم، بی تفاوتی آگاهان و ترک امر به معروف و نهی از منکر را، دلیل اصلی انحطاط دولت­های گذشته معرفی می­کند و برای جلوگیری از سقوط جامعه اسلامی، مردم را به انجام این وظیفه که رمز پایندگی تمدن اسلام است فرا می­خواند و می­فرماید: به درستی کسانی که پیش از شما هلاک شدند، گناهان را انجام دادند و دانشمندان و نیکان آن ها را از آن باز نداشتند و نهی از منکر نکردند.(وسائل الشیعه،ج11،ص395)
بر این اساس، بنیاد تمدن اسلامی بر دوش همه انسان­های مؤمن قرار دارد و مردم همه در حفظ ارزش های الهی مسئولند.
مبارزه با فساد وانحراف و سپس دعوت و راهنمایی به کارهای نیک، ضرورتی انکار ناپذیر است و برخلاف گمان افراد ناآگاه، دخال در زندگی دیگران نیست و با آزادی شخصی آن ها منافاتی ندارد، زیرا آزادی حقیقی، از دیگران سلب آزادی نمی­کند و منافع دیگران را به خطر نمی­اندازد. بر این اساس، کسی هم که به امر به معروف و نهی از منکر می­پردازد، از حقوق خود و جامعه که با افراط و انحراف مفسدان به خطر می­افتد، دفاع می­کند در واقع، امری پسندیده و عقلانی است.(زندگی در سایه سار فرهنگ پویا، سید حسین اسحاقی، ص142)

کتاب یک شب و روز عاشورا

کتاب یک شب و روز عاشورا تالیف آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای از سوی دارالعرفان زیر نظر استاد حسین انصاریان اواخر سال ۸۹ منتشر شده است.

این کتاب دارای ۳۵۵ صفحه و در شمارگان دو هزار نسخه منتشر شده است.

کتاب یک شب و روز عاشورا دارای دو بخش اصلی یک شب و روز عاشورا و نبرد و خون است و دو لشکر و فکر شب، نص سخن، شب جنگجویان و بیداری رقیب، سپردن امانت، سپیده تاریک و روشن و نماز، قیام به دفاع، در کسوت محمد، نامه تحمیل بیعت، نص خطابه سومین و نگاه حضرت به پشت سر عمر سعد از موضوعاتی است که در بخش اول این کتاب مطرح شده است.

نگاهی به حر ریاحی سردار لشکر دشمن، خطر و نخستین حمله عمومی، فعالیت یکه‌سواران اصحاب، نماز خوف، دشمن سواره و او پیاده از موضوعاتی است که در فصل دوم از سوی نویسنده تبیین شده است.

در پایان این کتاب کتابنامه، فهرست‌های تالیفات، آیات، روایات، اشعار فارسی و عربی، اعلام ذکر شده است

سيدالشهدا به داد اسلام رسيد، سيدالشهدا اسلام را نجات داد.

يكايك امامان شيعه، رسالت احياگري دين را داشته‏اند و هر يك از مظاهر اسلام را كه از ياد مي‏رفته يا تحريف مي‏شده است، در چهره راستين و بي تحريفش مي‏نمايانده‏اند. حتي درباره امام زمان (عليه السّلام) نيز تعبير «محيي شريعت» و از بين برنده «بدعت» به كار رفته است ودر دعا ازخداوند مي‏خواهيم كه‏به دست آن منجي موعودآنچه راكه به‏دست ظالمان از معالم و نشانه‏هاي دين و دينداري از ميان رفته و مرده است، زنده سازد: «وَ اُحيِ بِهِ ما اَماتَهُ الظالمُونَ مِن مَعالِمِ دِينكَ».(صحيفه سجاديه، دعاي 47)

صفحات: 1· 2